烟霞深处丨朱熹的仙居朋友圈
尽管素未谋面，但是吴芾与朱熹同为进士出身，均从下僚做起，了解民情，爱民恤民；均胸怀大志，立朝以正，又同为主战派，政治立场相同；在仕宦生涯中，各自都取得较高成就，吴芾威望很高，朱熹称赞他“台省倾群望，江湖去一麾”，是当时仕林领袖，而吴芾对朱子理学也十分倾慕，写诗称：“夫子于此道，妙处固已臻”。可以说俩人是神交已久了。
俩人还有一层特殊的关系是，吴芾的长子吴津、学生陈庸，均与朱熹有非同一般的交情。
吴津（1133～1196），字仲登，乾道五年（1169）进士，历官至广德、兴化知军，朝奉大夫。朱熹提举两浙东路常平茶盐公事时，吴津任绍兴通判，成为朱熹的得力帮手。吴津小朱熹二岁，《光绪仙居县志》说，朱熹对吴津十分信任，赈灾之事都放手交给他去做，对他提出的意见建议都全盘采纳，事后还向朝廷保举他。参知政事楼钥是吴津儿子的亲家，他在吴津去世后为他写的墓志铭《朝请大夫吴公并硕人姚氏墓志铭》里也说:“待制朱文公为提举官，任以荒政，躬走阡陌，有所措画，俱从其言，以文学渊源、政事详练荐之。”吴津勤勤恳恳，日夜奔波在阡陌之间，生怕工作不到位。这时嵊县申请到赈灾米一万石，由指使(低级武官名称)密克勤具体经办，朱熹到现场核查救灾粮发放情况，吴津亲自去“较量斛斗”，检定量具的标准，发现每斛少米一升五合，且粮中混有泥糠。朱熹大为震惊，立即起草公文《奏绍兴府指使密克勤偷盗官米状》上报朝廷，吴津立即换用嵊县标准的斛斗发放赈灾粮，同时严令追回被克扣的粮食，并对涉案者拘管，再作惩罚。此事可见朱熹、吴津对待赈灾的认真态度，也可看出两人的气味相投。当年晚些时间朱熹巡查台州，还发现了轰动一时的台州知府唐仲友狎妓严蕊并为之脱籍一案，因忙于赈灾，将严蕊一案移交绍兴府审理，吴津参与查核此案，成为朱熹劾唐仲友之得力助手。但此案因唐仲友妻舅宰相王淮的包庇，只将其调任，未予以深究。
陈庸（1120～1194年），字时中，年轻时曾追随方斲、吴芾求学，绍兴二十一年（1151）进士及第，历官至抚州知府、提点江西刑狱。陈庸非常推崇白水先生刘勉之的“克己”思想，并将之融入自己创办的碧栖堂书院的校训，而刘勉之既是朱熹的老师又是他的岳父，因此从某种角度来说，陈庸和朱熹可算是师出同门了，推想两人应该很早就相知，而且交情很深。陈庸年长朱熹十岁，也曾担任过“常平使”，负责管理赈荒救济、农田水利等事宜，所以当朱熹被任命为浙东仓使，即将离开都城临安赴任的时候，陈庸送行至浙江亭，一路上将自己历年治理州县和担任“常平使”的经验倾囊相告，还详细讨论了盐法的利弊。这一番长谈证明两人交情绝非泛泛，陈庸的经验也令朱熹深受启发，受益匪浅，以致于多年后陈庸去世，朱熹作《挽陈检正庸》诗二首挽之，其中有“忆昔都门道，光华辱宰卿。丁宁话盐夹，纤悉见民情”之句，讲的就是这件事。朱曾称其为“清和恺悌人也”，对这位老友感念至深：“只今空老泪，难得浊河清。”
朱熹与吴芾俩人第一次也是唯一一次见面的时间，发生在吴芾晚年赋闲之后，朱熹亲自到仙居吴芾的居所“小西湖”拜访，俩人相见甚欢。
小西湖今貌
朱熹拜访吴芾的时间，《光绪仙居县志》的载：“朱子以淳熙八年(1181) 为浙东仓使，行部至台，访康肃于里第，赠诗云云。至十年六月卒，年八十矣。”文中“康肃”是吴芾的谥号。束景南《朱熹年谱长编》也有朱熹于淳熙九年(1182)下有“巡历至仙居，访湖山居士吴芾”的记载。这两种说法是一致的，朱熹于淳熙八年提举两浙东路常平茶盐公事，主要负责赈灾事宜，次年“行部”（巡视）至台州。
不过这个时间有个疑点。朱熹于淳熙九年(1182)七月二十一日入台州天台县界，自东而西穿过仙居全境，于八月十八日翻越苍岭入处州，也就是说，他与吴芾见面的时间应在这一年的七八月份，当时吴芾已经七十九岁，淳熙十年(1183)六月吴芾去世，享年八十岁，距俩人见面过去不到一年。此次会见后，俩人互有书信来往，诗词唱和，以当时的交通条件，一年时间完成这些互动似乎太匆促了。而且，吴芾去世后，朱熹曾写挽诗悼念说：“忆忝观风寄，登堂识老成。忘年见交态，把酒话诗情。别去如三载，书来忽九京。却思凭槛语，忍遽勒公铭。”“别去如三载，书来忽九京”，就是一别好像没几年，忽然接到报丧的书信，如果是去年刚刚见过，应该不会说“别去如三载”。所以，有学者认为，俩人相见的时间可能在淳熙元年(1174)，这一年吴芾七十一岁，担任的职务是太平兴国宫提举，当时朱熹的职务是台州崇道观提举，俩人都是所谓的“祠禄官”。这是一个闲差，只领俸禄，不理政事，也不用在任职地上班，所以吴芾实际上是回到仙居养老，朱熹也在台州各地游历讲学，正好有空去拜访这位前辈。当然这只是推测之词。
朱熹在为吴芾作的“神道碑”中追忆此次会面的场景时也说：“则又顾念往以使事过公里门，公闻其来，野服蓝舆出见，邀于湖上，延坐与饮，论说平生，俯仰感慨，遂以身后之传为托。”从这段文字中可见，两人在小西湖游船上把盏论道，惺惺相惜，成为忘年交，吴芾佩服朱熹的学问人品，甚至提出要拜其为师学习理学，还以“身后之传”相托。古语有云：“白首如新，倾盖如故”，两人匆匆一晤，就此结下深厚情谊，至死难忘。此后吴芾作《和陶示周续之祖企谢景夷韵，寄朱元晦》诗相赠:“我爱朱夫子，处世无戚欣。渊明不可见，幸哉有斯人。李何不苟合，进用苦无因。夫子于此道，妙处固已臻。尚欲传后学，使闻所不闻。顾我景慕久，愿见亦良勤。第憾隔千里，无由往卜邻。安得缩地杖，一到建溪滨 。”吴芾诗里称颂朱熹处世无忧无喜，将其与陶渊明相提并论，感叹距离朱熹居住的福建建溪太远，不能时时见面畅谈，从中也可见诗人对朱熹的倾慕之情。朱熹见此，作《伏蒙某官宠示和陶見寄旧作，伏读叹仰，又感知待期许之意盖非一日，率易次韵，少见谢肊，伏惟矜怜，有以教之》:“吴公抱经济，轩冕非所欣。向来青禁闼，本是山林人。浩歌归去来，神交邈何因。一朝脱冠去，妙境聊同臻。谓予虽后来，臭味亦有闻。赓词远见属，重以教语勤。荒凉想高风，令人思无邻。甘棠矧在兹，踯躅建溪滨。”两人惺惺相识之情溢于言表。吴芾去世后，朱熹作《挽吴给事三首》以哭之，录其中一首:“台省倾群望，江湖去一麾。语闻三谏切，政有百年思。不尽云龙会，还寻雾豹期。谁知七休咏，翻作八哀诗。”
吴芾去世后，他的次子吴洪还手持陈庸的亲笔信赶往福建建溪，请朱熹撰写墓碑铭文。朱熹对吴芾以“身后之传”相托念念不忘，撰写了长达4148字的《龙图阁直学士吴公神道碑》，碑文对吴芾的为人作出极高的评价：“好善如己出，嫉恶如私仇。延接后进，多所成就。平生严毅若不可犯，然谦虚好问，而乐闻过，不间微贱。教子弟尤力，尝语之曰:‘若等从官，视官物当如己物，视公事当如私事。必不得己，与其得罪于百姓，宁得罪于上官。吾平生无他长，惟不敢以一毫自欺耳。’”
桐江书院
朱熹在仙居期间，还曾到桐江书院讲学，与书院的创立者方斫交游甚密。
方斫，字宗璞，号子木，一号韦溪，为晚唐著名诗人方干后裔，宋孝宗乾道九年（1173）中特科进士，官至嘉州（今四川乐山）学官文学。桐江书院位于今皤滩 乡山下村与板桥村之间，系方斫兴建，因方干是桐庐人，方斫为纪念先祖，故书院以“桐江”为名。桐江书院创办后，“四方之学士文人，负笈从游者尝踵相接。”陈庸就曾在此求学，《光绪仙居县志》载：“陈庸尝从吴康肃芾、方韦溪斫游。”朱熹到访仙居，在桐江书院停留了一段时间，还为学子们授课，他亲笔题写的“鼎山堂”匾额还保留至今。据说，朱熹还曾将儿子也送到桐江书院受业，清光绪年间《板桥方氏宗谱》还收录一首据传为朱熹的《送子入板桥桐江书院勉学诗》：“当年韩愈送阿符，城南灯火秋凉初。我今送郎桐江上，柳条拂水春生鱼。汝若问儒风，云窗雪案深工夫，汝若问农事，晓烟春雨劳耕锄。阿爹望汝耀门闾，勉之勉之勤读书。”
朱熹在仙居期间，还拜访了一位名叫张勇的学人。据《康熙仙居县志》记载，张勇，字谊中，号敬修，世称为浩然先生，学问高深，登门求教的人多的连院子也挤不下。当年吕师囊起义失败后，张勇求见台州统制姚仲平，劝说他不要诛杀无辜，救了不少人。张勇去世后，吴芾为他撰写墓碑，可见两人交情不浅，朱熹可能也是在吴芾的介绍下认识他的，与他“与论致知之学”，结果居然“熹尝自愧不如。”张勇曾作《邀朱晦菴常平看梅》诗记录两人的交往经过和情谊：“几度交嗟把袂难，皇华按部得盘桓。小园种得梅千树，为报相过一倚栏。”
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记者：羊草山
编辑：尹 畅
审核：王新华返回搜狐，查看更多